面对这种价格低廉，操作简单的取暖方式，很少有牧民能抵御不再受冻的诱惑，而向沙洲聚集。

这次慧沼宗教使团更是给准备起义的各大家族带来了他们梦寐以求的先进技术。

这里面包括制盐、棉花种植、小麦种植、苜蓿种植、羊毛纺织等多种技术。

黄巢之所以如此慷慨，就是要收获西域人民的人心的。

当然更重要的是，黄巢要帮助归义军打通通往内地的通道，重新建立丝绸之路。

只有这样，才能保证归义军在黄巢统一大唐之前能够安然无恙地生存下去，并且完成统一西域的大业。

虽然说归义军在历史上就干得不错，但是黄巢绝对不会满足于在西域重新建立一个汉族政权。

黄巢想要的是逐步完成西域的政治经济改革，趁着“天可汗”的威名还有点用，彻底根除西域分裂的根源，完成全国经济一体化和民族大融合基础上的思想统一。

正是这样的背景下，慧沼使团来到了沙洲。

鉴于慧沼大师在佛教中无人可敌的辈分和开宗立派的地位，吐蕃东道节度使（同时也是吐蕃宰相）尚塔藏亲自迎接慧沼大师，并邀请他参加圣王法会，向西域信众讲授佛法。

就在这场意义深远的法会期间，代表黄巢的学生军教导队教官张处让（黄巢的武术师傅）见到了日后的归义军主要成员的代表。

他们分别是：

敦煌的名门望族：康氏、曹氏、安氏、索氏、张氏、李氏的家主。

这些家族人丁众多，实力雄厚，他们在张议潮起义和收复河西的过程中，立下了汗马功劳；

佛门僧徒：河西高僧洪辩。

他虽以高深的佛法被吐蕃看重，被授予了“知释门都法律兼摄行教授”的职位，但他“远怀故国，愿被皇风”，所以尽力帮助张议潮收复沙州。

豪杰义士：安景（后来张议潮的得力部下副使），阎英达（又称尚延心，部落使）等。