我粗糙、刚烈、勇猛，天生就是要与 无数的怪物和魔鬼对抗。我一定要除去残株和杂石，割除荆棘和蒺藜，清除野林；

--路德

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大裁决团有个庞大的关系网。

几乎每个大裁决都有些朋友或者敌人能够取得联系。

在昆仑墟招安天下的名头上，并不是服从大圣主郑风云，而是让大家服务于天命。

郑风云是大家的领袖，却不是被敬拜者。

高阶灵兽其实远离上界也已经很久了，比人类还久，他们对于神使的角色已经淡忘。

不过，风云也没有利用这个身份开展工作。

风云只说昆仑墟服务于高维之主。

高维之主这个说法，是丁兰建议的。

丁兰向大裁决团解释高维之主这个称呼的含义时，引用的是古地球东正教的案例。

东正教的中心教义之一，相信神为绝对的超越，远超人类头脑所能臆测，因此人只能用否定、反面的语言来描述 神，只能描述神不是什么，不能肯定地说神是什么。举例来说，宣 告“神不是有限的”，而非宣告“神是无限的”。然而，人可以藉 着神秘的经验认识神，认识祂的神能（神大能的作为），而非祂的 本质。东正教强调人类的理性是如此有限，不可能了解圣洁造物主 无限的伟大。“用否定的方法去认识神，是因为人的理性面对超越 其能理解之事的经验是无能的。”因此，此一立场宣称人对神的 认识，可以是借着神秘的经验，远比理性更有效。几乎所有基督教 派别都包含有用否定的陈述来描述神，但东正教则以此为其神学主 流。