“兄台此言差矣，在用人上大魁奉行唯贤是举，不限资荫，只要德才兼备，那哪怕出身微贱，亦可身居卿相。”

“真的吗，那我也要去试试。”

一时整个鸢明园卧龙场内摩肩接踵，好不热闹。

古人有言：明主聿兴，不降佐于昊天；大人基命，不擢才于后土。

春宴招贤是北魁每十年选拔官员最重要的举措，不光有选拔考试，还会请来许多名士来宣讲。

西岐之时，被宇岱重用的苏携是玉面瑶池苏家的二家长，他向传统的九品中正制的选拔方式进行改革，他在六条诏书的第四条“擢贤良“中，提出了选官“当不限门荫，唯在得人“的原则，这对士族子弟的打击是毁灭性的。

“不限门荫，唯在得人”是指选拔官员，不看出身和家世，只看被选拔之人是否是合适的人才。此举措震惊朝野，振聋发聩。

因为士族形成以后，国家选拔官员时，便引进了家世一项。不过，家世并不是唯一的标准，除此之外，道德、才能也在考虑之中。士族势力壮大以后，道德、才能在选官中占有的比重越来越小。

此后，家世高贵的，代出显宦；而门第低微者，沉于下僚。

西岐人长叹“世胄摄高位，英俊沉下僚“、“上品无寒门，下品无势族“。甚至在南朝，家世完全取代了德才，成为唯一的选官标准。

选官只需依靠家谱，依仗祖先的“冢中枯骨”。

在士族看来，自己得到的荣誉、待遇、官位、爵位，全属理所当然，既然如此，他们无须向任何人感恩，也无须向国家尽职尽责。

西岐的权臣宇岱思虑许久，决定抑制这种危害甚深的选官方式掌控整个朝堂。

于是，在苏携的建议下，废除门荫制成为《六条诏书》的重要内容之一。为了选出真正的人才，苏携规定，以后选拔标准不再限定在家世上，而应以道德和才能为标准。

然而苏携的这项改革没能完全扭转整个西岐与北魁的选拔局面，九品中正制依然是占据着主导地位的选官制度，并一直维护姑陇士族和当朝勋贵的仕宦特权。职官制度仍有流内与流外之分，“九命”与“九秩”，是北魁官分清浊的重要表现形式。

宇羿此刻坐在考场主台的屏风后，一边与考核官商讨，一边等待中正官上官虹的到来。落日王宇清髓与醉日王宇天姿也出现在考场，场上许多的考生趋之若鹜，想纷纷投效拜见，希望自己得到重用。

然而两人断然拒绝，因为他们早就在考生中安插了自己的门荫，暗暗较劲，为的就是稳固自己朝中的势力，排挤对方。

另外一边，上官虹刚到鸢明园门口，被告知自己的府邸走水，上官虹顾不上春宴，吩咐下属去鸢明园告知宇羿事情原委，然后带人急忙折返。

刚到之际，发现府中早已血流成河，尸首累累。

有两个孩童坐在庭院石阶上，似乎刻意等他回来。

他们正是孤山老祖的两个徒弟风舞子、云歌子。